傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
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福分指的是一个人所享受到的幸福、快乐或好运的命运或遭遇。 这个词语通常用于形容一个人的命运或遭遇，表示他们有幸能够享受到某种幸福或好运。 福份指的是能够带来幸福、快乐或好运的特质或机会。 这个词语用于形容一个人拥有能够带来好运的特质或机会，或者指一个人所拥有的好运。 抢首赞 评论 分享 举报
屬龍注意血光危險、屬兔慎防遭詐騙，化解方法一次公開!. 2024農曆新年即將來到，今年又是60年一遇的「青龍年」，要特別注意是否會發生大地震，房市恐怕也會受到重大影響。. 在新的一年磁場將會有重大變化，生肖運勢也會盛衰轉移，尤其是有犯太歲的生肖 ...
海鹽淨化法，需要準備的有： 天然海鹽：用來作海鹽淨化法的海鹽，請要慎選! 不要買雜質多或是來路不明的，到時候燒起來可能都是重金屬! ! ! 愛注意喔! 耐燒容器：最適合使用陶瓷類容器或金屬器具，不宜使用玻璃容器（玻璃易因為過熱爆裂）。 務必要墊放隔熱墊以免燙壞木地板。 燒過海鹽的容器，不可再拿來飲食或漱口使用。 酒精：使用工業酒精（甲醇）或醫療酒精（乙醇），70%或95%都可以，95%為佳，可燃燒得更完整不殘餘水分。 工業酒精為粉紅色較容易看清楚海鹽是否都有沾到酒精。 錫箔紙 點火器／長柄打火機 步驟： 門窗打開，空間為通風狀態。 剪一塊錫箔紙，比容器大一些，倒進海鹽，量為容器的2/3，弄成一座小山，將酒精倒到海鹽小山上，確定每部分都被酒精沾濕。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
金命五行缺什么？ 1、五行缺水：金命人五行缺水，表现在事业方面容易不顺利。 如果在工作中经常容易遇到坎坷，很有可能就是命理缺水的表现。 2、五行缺金：金命人的本命就是属金，如果缺金主要表现在本身的气运较差。 身体健康方面要特别注意。 因此金命缺金的人，其体质本身就比较弱，这很有可能就是五行缺金的金命人。 3、五行缺土：金命人五行缺土，这类人主要表现在比较呆板的状态。 如果遇到事情的时候总是无法做出决定，因此需要一些人对他的指点和栽培，在他人的帮助下能够茁壮成长。 这可能就是五行缺土的金命人。 4、五行缺木：金命五行缺木的人需要补五行木。 因为树木之于万物，也就是说树木扎根于地，扎根在土里。 这类人主要表现的也是身体方面的不足，他们需要经常到医院排查身体。
生肖屬雞的人因為本命的關係，最好不要選擇向東的房子，若是居住向東的住宅，很容易會住不久，因為東方在地支中屬卯，雞的地支為酉，如此會成為卯酉沖，容易對生肖雞的心靈造成很大的影響，可能會出現心神不寧的狀況而導致工作常常因此出紕漏。 因此屬雞的想要事業紅火、家庭一帆風順的話，在購買房屋時，要避開與自己相剋的房屋風水朝向，禁忌購買大門朝向正西方酉位的房屋，適合居住坐北向南、坐酉向東的房屋。 此外除了東方之外，生肖屬雞的人在其他方位就無特別禁忌，房屋方位朝向可考慮選擇：西、西南、東北方、東南（偏東）、東南（偏南）、東北（偏北）、座南朝北…等等，若主建築物大門或者是來路方 (迎水納財方)一樣是座南朝北最為理想，簡單而言，讓自己開心愉快為主即是最佳方位。
癸未日柱是中等日柱，十灵日，人聪明。 坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七杀，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。 癸未日柱中，天干为癸，五行属水，地支为未，五行属土。 癸水日元坐支未，从五行十二宫位看，是临墓地。 从五行气运看，水五行到未时，未月，未地，也就是无论从时空还是从地理看，都是癸水被燥土强烈吸收的时光季节。 癸未日出生的人，无论男女，不管他们、她们在现实中怎样苦苦寻觅，都不可能找到称心如意的郎君或妻子。 在两性关系中，他们、她们总是被付出，被领导，甚至是被管制的一方。 癸未日柱之人，最适合选择丙午日柱的婚配对象，则可调和。 遇合之机在申金之岁运中，肖猴之年，遇马属为有利。 此为信智与重礼之配也，既取信而喜理智，唯礼可调合也，守礼之人，信与智莫可奈何。
